刘备娶刘焉之妇，而赵云不娶赵范之嫂，是赵云过於刘备矣。张绣耻以其婶事曹操，而赵范愿以其嫂事赵云，是赵范不如张绣矣。赵范之意，以为嫂复作嫂，一重亲何妨更做两重亲；赵云之意，以为兄同是兄，一家人岂可更作两家事！

赵范之爱子龙以为亲，却是极疏；子龙之怒赵范以为疏，却是极亲。才通谱便令见嫂，是真以之为兄也，亲也；然才通谱便令娶嫂，是原不以之为兄也，疏也。才通谱便打，是不认之为弟也，疏也；然才通谱便打，是已认之为弟也，亲也。自子龙一打之後，而叔真是叔，嫂真实嫂，弟真是弟，兄真是兄也。 

读子龙之事，戏成数联云：太守华堂出粉面，可惜莽相如，负却卓王孙；佳人翠袖捧金钟，又怜美玉环，不遇韦节度。李靖无心，枉了善识人的红拂，令公有院，逢著不解事的千牛。老拳一击，打断了驾鹊仙桥；美酒三杯，撮不合行云巫峡。虽非认义哥哥，也仿著云长秉烛；不学多情叔叔，羞杀他曹植思甄。此数联俱堪绝倒。 

英雄一生，出色惊人之事，不可多得，得其一，便可传为美谈。今偏不止一番，却有两番，则子龙之截江夺阿斗是也。美云长者，但称其单刀赴会，而不知已有油江赴会之事以为之前焉；美子龙者，但称其长阪救主，而不知又有截江夺主一事以为之後焉。尝历观前史，求其出色惊人者，或代止有其一人，人止有其一事，孰有应接不暇如三国者乎？然则既读三国，虽有他书，不敢请矣。 

子龙以一身当数十万猝至之众，若闭寨而守则必死，即弃寨而走亦必死，乃不弃寨亦不闭寨，而偃旗息鼓，立马在外，以疑兵胜之，非独担包身，直是智包身耳！若但云胆而已，则大胆姜维，何以屡败於邓艾耶？

此卷首写赵云战功，所以成云之志也，曷成乎云之志？曰：先主初即帝位时，云即以伐魏为劝矣。先主之伐吴，以云为後应，为其志不在伐吴故也；武侯之伐魏，以云为先锋，为其志在伐魏故也。英雄有复仇之志者，自惜其年，又惜仇人之年。不能及曹丕之未死而伐魏，已深为曹丕惜；不更及赵云之未死而伐魏，得不为赵云惜哉？然则云之复仇，不敢以老而自爱，正以老而愈不得不奋耳。 

子龙之救阿斗，前後计两次。一则救之於长阪军中，一则夺之孙夫人怀内，剧名拦江救主，虽事势不同，然其出入生死，躬冒危险则一也。余尝论截江之役，其危险尤甚於当阳之战。何则？当阳之战，驰骤於百万军中，枪挑剑劈，纵横莫当，十里战场，任其东冲西突，而莫之能御。若截江之役，则身在舟中，英雄无用武之地，周善率领五百兵士，并不必与子龙冲锋交垒，惟软困之，使无奋勇登岸之隙；一面乘风破浪，千里江陵，眨息直下，一入吴境，子龙束手成擒矣。乃当危急万分之时，而飞将军忽自天而下。益德一来，周善丧命，子龙，阿斗遂安然重返荆州。是则截江之役，子龙之功犹居其次，成其全功者，当推益德为第一矣。呜呼！长阪坡一役，子龙在百万军中，九死一生将阿斗救出；截江一役，又复於洪涛巨浪中，拼性命将阿斗救回。万不料两次肝脑涂地，辛苦救来者，适为异日西川四十二年昏庸亡国之主。余意谯周再草降表之时，子龙在九泉有知，当抚膺而长叹已。虽然，阿斗之不像贤，则是炎运当衰之故，在子龙救之夺之之时，先主固犹是飘荡半生，只此一点骨血，子龙只知为主人保此一脉香烟耳。知，愚，贤，不肖，又奚能预料之哉？

附谥法解集 

 民无能名曰神 
 靖民则法曰皇 
化合神者曰皇 
 德像天地曰帝 
德合天者曰帝 
 仁义所往曰王 
 立志及觽曰公 
 执应八方曰侯 
 赏庆刑威曰君 
从之成髃曰君 
 扬善赋简曰圣 
敬宾厚礼曰圣 
 照临四方曰明 
谮诉不行曰明 
果虑果远曰明 
 经纬天地曰文 
道德博闻曰文 
学勤好问曰文 
慈惠爱民曰文 
愍民惠礼曰文 
赐民爵位曰文 
 绥柔士民曰德 
谏争不威曰德 
 刚强直理曰武 
威强敌德曰武 
克定祸乱曰武 
刑民克服曰武 
夸志多穷曰武 
 安民立政曰成 
 渊源流通曰康 
温柔好乐曰康 
安乐抚民曰康 
合民安乐曰康 
 布德执义曰穆 
中情见貌曰穆 
 容仪恭美曰昭 
昭德有劳曰昭 
 圣闻周达曰昭 
 治而无眚曰平 
 执事有制曰平 
布纲治纪曰平 
克定祸乱曰平 
 由义而济曰景 
耆意大虑曰景 
布义行刚曰景 
清白守节曰贞 
大虑克就曰贞 
不隐无屈曰贞 
 辟土服远曰桓 
克敬动民曰桓 
辟土兼国曰桓 
 能思辩觽曰元 
行义说民曰元 
始建国都曰元