十六，幽而复明 

魏咸熙元年（公元264年）一月十五日，钟会到达成都，随行大军二十余万中除了自家将士外，还包括姜维等人率领的蜀汉军队。此刻邓艾的亲信就是想动手也没机会了，邓艾理所当然的被钟会派人押送洛阳，征服者被打入囚车离去，亡国者却骑着高头大马进驻，姜维、邓艾在陇蜀争战多年的结果成了一场没有胜者的战斗。但这不代表延续了半个世纪以上的曹刘之战也已经划上句号，虽然在曹髦死亡后魏国形同灭亡，可刘禅的投降却不会使炎汉的历史就此结束，似乎苍天不会以无血开城而默默了却汉家四百年的天下，而是让姜维用血来谱写汉家最后一段历史。 

“驿骑进羽檄，天下不遑居。姜维屡寇边，陇上为荒芜。”这是后日晋朝鼓吹曲里对姜维的形容。①可见在魏人眼里，姜维理所当然是一个违君徇利、捐亲苟免、害加旧邦、不忠不孝、不仁不义的卖国贼、杀人魔王。作为魏人、钟会耳渲目染那些舆论，对姜维自然没什么好感，故此在初见姜维时候就嘲弄道；“来何迟也？”对于钟会明显有戏弄性质的提问，姜维正色流涕回答：“今日见此为速矣！”若无刘禅苟且，姜维安能在今日与钟会相见！！姜维的回答令钟会大是惊讶，钟会不得不重新估计面前这个降将作为士大夫的一面了。虽然蜀汉的刘禅是一个不折不扣的二世祖，可是主子昏庸不代表臣子无用。是时，蜀汉官属皆天下英俊，而姜维又是里面的第一人。②钟会也发现了这一点，于是在对待姜维等人上钟会十分优厚，本来降将当上缴军队的指挥权，可钟会却允许姜维等暂时保留对蜀军的指挥权，把他们上缴的印绶、符节、车盖等都“物归原主”。③钟会与姜维更是出则同轝，坐则同席。 

钟会如此礼遇降将，势必引起部下不解，为此钟会找上了自己的长史杜预。杜预一代学者，注解《左传》更是千古闻名，乃是当时中原一等一名士，更巧的是后来和钟会一样有“武库”的称号。钟会对杜预说：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”④公休是诸葛诞、太初是夏侯玄，两人都为司马氏之敌，但诸葛诞当时俊士、名列八达，夏侯玄更可以称中原第一名士，为司马师所杀之日，司马昭都为其请命。如今 “钟武库”却在 “杜武库”面前将姜维和诸葛夏侯做比，无疑表明即使姜维曾是敌人，但也要以士大夫之礼待之，而将姜维置于两人之上，已经等于在和杜预说姜维是天下第一名士了。其他汉臣如蒋琬之子蒋斌，此前在守汉城时对钟会劝降的回书已让钟会嘉许感叹。后钟会到达涪城，真按其信修敬蒋琬坟墓。蒋斌奉后主赦令来降后，钟会待以交友之礼。其弟蒋显，时为太子仆，钟会亦爱敬其才学。⑤从上可知，无疑姜维等的风度、才学已经折服了钟会。故钟会不象邓艾那样一副“以亡国之礼待蜀人”的派头，开口“诸君赖某未遭殄灭”，闭口“姜维与某相值，故穷耳”，而是以“国士之礼”、 “交友之礼”平等待之。 

昔人有云：飞鸟尽、良弓藏，狡兔死、走狗烹，敌国灭、谋臣丧。司马昭是时虽然才五十四岁，可已去日无多，其子司马炎和司马攸之才，无一是邓艾、钟会对手。故此灭蜀邓艾居功至伟，然一有倨傲之意便被司马昭以囚车报之。七十老翁，尚难免祸，年富力强的钟会在邓艾一去，一跃成了第一功臣，没了前面的“挡箭牌”， 而他自“淮南已来，算无遗策，晋道克昌，皆其之力”，俨然一副良弓走狗谋臣相，下一个也许就是他了。在这个废乱更迭的时代，上头曹魏和司马屡屡上演要挟天子令诸侯的闹剧，下面朝臣们前日当汉臣，昨日为魏官，今日拜晋公。什么廉耻忠义、士风气节早就抛到九宵云外了。既然曹氏父子、司马父子能这么做，那么钟会的条件并不比他们差，蜀中魏蜀大军二十余万尽归麾下，“独统大众，威震西土”，其兄钟毓曾都督徐州诸军事，现假节、都督荆州（注一）。一则为免成下一个邓艾，二则冲着君临天下，钟会当然也能效仿曹家司马。 

姜维当然也瞧出这点了，他旁敲侧击地试探钟会说：“闻君自淮南已来，算无遗策，晋道克昌，皆君之力。今复定蜀，威德振世，民高其功，主畏其谋，欲以此安归乎！夫韩信不背汉於扰攘，以见疑於既平，大夫种不从范蠡於五湖，卒伏剑而妄死，彼岂闇主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公泛舟绝迹，全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松游乎？”姜维向钟会推荐本地隐退名胜峨眉山，可钟会正春风得意、只会激流勇进，安能学范蠡、张良知足而退，他以“君言远矣，我不能行，且为今之道，或未尽於此也！”来回复姜维。“为今之道，未尽於此”，处于钟会的地步，既不学范蠡、张良，又不当文种、韩信，那么他的“为今之道”就只有一条了。姜维心知肚明，亦不点破，答以：“其他则君智力之所能，无烦於老夫矣。”⑥