军事指导思惟与实践要区分层面、高度太深度，要自上而下的执行。越是接近低条理的战术，军事水平含金量就越低，因为处于这个条理的将士往往只是执行膳缦沔的指导，也可以说其军事才能施展空间也斗劲小。伟年夜的兵家则在计谋、年夜战术及战术等整个过程都积极介入，并做出正确的指导或批示，同时必需对战后的影响负责，也就是必需具备远瞻性和实践性。

“不战而屈人之兵者上也，攻无不克者中也，深沟高垒以自守者下也”
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”
“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于全国，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”
 =======可见战绩并不单指“伐兵”及“攻城”。好比唐朝“武庙十哲”： 张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李世绩。唐朝是个思惟斗劲开放的朝代，这个“十哲”有其客不美观性。对于孙武在“拔郢之战”中是不是有统帅之实不确定，但年夜计谋、年夜战术到战术级此外整个过程都没落下应该是必定的，不外孙武更以军事理论而显著，也就深得兵学之最终精义。同样张良也是同样事理，与攻无不克的韩信齐名，不无事理。

再看诸葛亮的计谋指导：对荆益是伐谋，对吴是伐交，对魏是伐兵，对夷越是“抚”政策，对诸戎是“和”政策，对内要“修政”。其年夜战术是：
1、取荆州，操作刘备得地利、得人和的无形资产谋取，所以隆中对用个“资”字。尽管曹操南下打乱了打算，可是刘备依然因为这个无形资产，有预谋的取荆州，在孙刘联军抵当曹军时兵越打越多，最终领了荆州牧。
2、取益州，操作刘璋暗弱，预见了智能之士必因“思明君”而叛主，所以驻荆州时待待机缘。不美观真后来等到了智能之士自动献策，一个是益州之股肱张松，一个是有策略的法正。对吴国和对魏国等涉及多，这里就略了。

论战术，诸葛亮也没说的了。兵书《问对》，亦给了诸葛亮的极高的评价：“臣前述进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉，历代名将用其一二而成功者亦众矣。”诸葛亮深得用兵之道，很遗憾因为病逝才使打算终止。