1楼.
本文转载自诗词三国，最让我感慨的是其中一句话：“周瑜与孔明，一名将一名相，这是唐时的定位。”三国演义却.....
正文————————————————
诗词三国 周瑜 赤壁之变谢明湄
一、源起赤壁
赤壁大战的记载最早见于晋陈寿所著史书《三国志》，《三国志》吴书、蜀书中都提到这一战。
《周瑜传》有言，“盖放诸船，同时发火，时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。”
《吴书·黄盖传》里则提及，“建安中，随周瑜拒曹公於赤壁，建策火攻，语在瑜传。”
裴注《三国志·江表传》里，火烧赤壁的描写更为形象生动，“时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆，盖举火白诸校，使众兵齐声大叫曰：「降焉！」操军人皆出营立观。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴．瑜等率轻锐寻继其後，雷鼓大进，北军大坏，曹公退走。”
绘声且绘色，“风盛猛”也具化为“东南风急”。
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正文————————————————
诗词三国 周瑜 赤壁之变谢明湄
一、源起赤壁
赤壁大战的记载最早见于晋陈寿所著史书《三国志》，《三国志》吴书、蜀书中都提到这一战。
《周瑜传》有言，“盖放诸船，同时发火，时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。”
《吴书·黄盖传》里则提及，“建安中，随周瑜拒曹公於赤壁，建策火攻，语在瑜传。”
裴注《三国志·江表传》里，火烧赤壁的描写更为形象生动，“时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆，盖举火白诸校，使众兵齐声大叫曰：「降焉！」操军人皆出营立观。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴．瑜等率轻锐寻继其後，雷鼓大进，北军大坏，曹公退走。”
绘声且绘色，“风盛猛”也具化为“东南风急”。
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333
2011-04
2楼.
此后数百年，蜀魏正统之争纷纷扬扬不曾停息。正统之争正是三国历史历来为人观注，民间与史学中人物变形殊甚的根本原因之一。
魏晋期间还好，士大夫玄风吹拂，崇尚个性，因此在臧否人物上比较宽容和超然，很少将人分为善恶壁垒分明的两极，正统之争在这一时期并不完全对立。
唐时虽有争执，但也不算苛烈。
正统之争在唐诗中可稍见端睨，诗圣杜甫尊魏为正统，《过南岳入洞庭湖》中有云“悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。”
与此同时，杜甫对诸葛亮极为推崇，这应当与是否正统无关，源于诗圣的忧国忧民，与诸葛亮名相事迹有一脉相通处。
除杜甫外，有小杜之称的晚唐诗人杜牧也曾有诗句，“乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。”
即尊曹魏一脉，那么论赤壁时不是高歌胜者的大捷，而更多惋惜战败者的遗恨。
杜牧还曾调侃周瑜道，“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不予周郎便,铜鹊春深锁二乔。”（一说本诗作者李商隐）
令周瑜完胜的锦上添花之 展开
此后数百年，蜀魏正统之争纷纷扬扬不曾停息。正统之争正是三国历史历来为人观注，民间与史学中人物变形殊甚的根本原因之一。
魏晋期间还好，士大夫玄风吹拂，崇尚个性，因此在臧否人物上比较宽容和超然，很少将人分为善恶壁垒分明的两极，正统之争在这一时期并不完全对立。
唐时虽有争执，但也不算苛烈。
正统之争在唐诗中可稍见端睨，诗圣杜甫尊魏为正统，《过南岳入洞庭湖》中有云“悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。”
与此同时，杜甫对诸葛亮极为推崇，这应当与是否正统无关，源于诗圣的忧国忧民，与诸葛亮名相事迹有一脉相通处。
除杜甫外，有小杜之称的晚唐诗人杜牧也曾有诗句，“乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。”
即尊曹魏一脉，那么论赤壁时不是高歌胜者的大捷，而更多惋惜战败者的遗恨。
杜牧还曾调侃周瑜道，“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不予周郎便,铜鹊春深锁二乔。”（一说本诗作者李商隐）
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2011-04
3楼.
三、帝蜀寇魏
宋人治史之风颇盛，常常明是治史实为思想政治观的较量，文人政客间的朋党之争更是惊心触目，三国正统之争也在争斗之列，宋文坛大家多位被卷入，最早起始于欧阳修。
欧阳修著《明正统论》表明，“魏与吴、蜀为三国，陈寿不以魏统二方面并为三志，今乃黜二国，进魏而统之，作《魏论》。”
按欧阳修的看法，帝魏帝晋，魏晋是帝室正统，因此三国中的吴蜀不应称为国，仅以魏国独尊。此说一出，争端大起，章望之随即写了《明统论》驳斥。
此后，司马光著《资治通鉴》继承《三国志》曹魏为正统的历史观，南宋朱熹则有针锋相对的《通鉴纲目》。《资治通鉴》中的《赤壁之战》，在司马光笔下，周瑜英姿焕发，是为胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。
可惜《资治通鉴》虽然治史严谨、微言大义兼文彩斐然，但在关于三国正统之争的思想史观上，毫无疑问，最终朱熹的理学占据了历史的上风，帝蜀寇魏尊刘贬曹渐成定局。
正统之争往往影响到赤壁一战的评价。
牵连于正统归属，周瑜赤壁之战的地位变得非常尴 展开
宋人治史之风颇盛，常常明是治史实为思想政治观的较量，文人政客间的朋党之争更是惊心触目，三国正统之争也在争斗之列，宋文坛大家多位被卷入，最早起始于欧阳修。
欧阳修著《明正统论》表明，“魏与吴、蜀为三国，陈寿不以魏统二方面并为三志，今乃黜二国，进魏而统之，作《魏论》。”
按欧阳修的看法，帝魏帝晋，魏晋是帝室正统，因此三国中的吴蜀不应称为国，仅以魏国独尊。此说一出，争端大起，章望之随即写了《明统论》驳斥。
此后，司马光著《资治通鉴》继承《三国志》曹魏为正统的历史观，南宋朱熹则有针锋相对的《通鉴纲目》。《资治通鉴》中的《赤壁之战》，在司马光笔下，周瑜英姿焕发，是为胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。
可惜《资治通鉴》虽然治史严谨、微言大义兼文彩斐然，但在关于三国正统之争的思想史观上，毫无疑问，最终朱熹的理学占据了历史的上风，帝蜀寇魏尊刘贬曹渐成定局。
正统之争往往影响到赤壁一战的评价。
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2011-04
4楼.
好长啊。。。。。。。。。。贴不完了，不贴了。
鉴于曹刘不管哪个占了上风，“正统”的名份都绝不可能落在东吴身上，所有历史学家都一致认为孙吴是闰位。所以在这场正统之争中，周瑜注定是败者。
鉴于曹刘不管哪个占了上风，“正统”的名份都绝不可能落在东吴身上，所有历史学家都一致认为孙吴是闰位。所以在这场正统之争中，周瑜注定是败者。
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2011-04
5楼.
三、帝蜀寇魏
宋人治史之风颇盛，常常明是治史实为思想政治观的较量，文人政客间的朋党之争更是惊心触目，三国正统之争也在争斗之列，宋文坛大家多位被卷入，最早起始于欧阳修。
欧阳修著《明正统论》表明，“魏与吴、蜀为三国，陈寿不以魏统二方面并为三志，今乃黜二国，进魏而统之，作《魏论》。”
按欧阳修的看法，帝魏帝晋，魏晋是帝室正统，因此三国中的吴蜀不应称为国，仅以魏国独尊。此说一出，争端大起，章望之随即写了《明统论》驳斥。
此后，司马光著《资治通鉴》继承《三国志》曹魏为正统的历史观，南宋朱熹则有针锋相对的《通鉴纲目》。《资治通鉴》中的《赤壁之战》，在司马光笔下，周瑜英姿焕发，是为胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。
可惜《资治通鉴》虽然治史严谨、微言大义兼文彩斐然，但在关于三国正统之争的思想史观上，毫无疑问，最终朱熹的理学占据了历史的上风，帝蜀寇魏尊刘贬曹渐成定局。
正统之争往往影响到赤壁一战的评价。
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宋人治史之风颇盛，常常明是治史实为思想政治观的较量，文人政客间的朋党之争更是惊心触目，三国正统之争也在争斗之列，宋文坛大家多位被卷入，最早起始于欧阳修。
欧阳修著《明正统论》表明，“魏与吴、蜀为三国，陈寿不以魏统二方面并为三志，今乃黜二国，进魏而统之，作《魏论》。”
按欧阳修的看法，帝魏帝晋，魏晋是帝室正统，因此三国中的吴蜀不应称为国，仅以魏国独尊。此说一出，争端大起，章望之随即写了《明统论》驳斥。
此后，司马光著《资治通鉴》继承《三国志》曹魏为正统的历史观，南宋朱熹则有针锋相对的《通鉴纲目》。《资治通鉴》中的《赤壁之战》，在司马光笔下，周瑜英姿焕发，是为胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。
可惜《资治通鉴》虽然治史严谨、微言大义兼文彩斐然，但在关于三国正统之争的思想史观上，毫无疑问，最终朱熹的理学占据了历史的上风，帝蜀寇魏尊刘贬曹渐成定局。
正统之争往往影响到赤壁一战的评价。
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2011-04
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6楼.
这类诗词，以北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为巅峰之作。
大江东去、浪淘尽、千古风流人物，古垒西边，人道是，三国周郎赤壁……
但是，也正是这阙名词，在历史上有了文武赤壁之分，在文学上则有文章战功何高何低的争论，这应当是苏东坡万没有料到的。
四、文武孰高
在大量关于赤壁的诗词中，除正统之争及吟咏英雄名将外，还险些被赋予另一个争端，南北地域之争，北客与南客。
中国历史上几场最著名以少胜多的战役，汉初未汉分别占了四次，除官渡、昆阳之战外，另两场都是南人胜了北客。
只是项羽的巨鹿之战虽有留下“破釜沉舟”这样的典故，可他也有兵败乌江无颜见江东父老的霸王别姬，至于另一战以少胜多经典战役的指挥官周郎，又被称为江东子民匿称周郎，在周瑜生前，就几乎已成为东吴的传奇。在他英年早逝后，会得到江东父老的偏爱也是理所当然。
因此周郎赤壁之争有时也会混杂入南北之争。
宋周麟之曾记录《 中原民谣·造海船》，“造海船，海旁朴斲雷殷山。……，谁为此计狂且愚， 展开
大江东去、浪淘尽、千古风流人物，古垒西边，人道是，三国周郎赤壁……
但是，也正是这阙名词，在历史上有了文武赤壁之分，在文学上则有文章战功何高何低的争论，这应当是苏东坡万没有料到的。
四、文武孰高
在大量关于赤壁的诗词中，除正统之争及吟咏英雄名将外，还险些被赋予另一个争端，南北地域之争，北客与南客。
中国历史上几场最著名以少胜多的战役，汉初未汉分别占了四次，除官渡、昆阳之战外，另两场都是南人胜了北客。
只是项羽的巨鹿之战虽有留下“破釜沉舟”这样的典故，可他也有兵败乌江无颜见江东父老的霸王别姬，至于另一战以少胜多经典战役的指挥官周郎，又被称为江东子民匿称周郎，在周瑜生前，就几乎已成为东吴的传奇。在他英年早逝后，会得到江东父老的偏爱也是理所当然。
因此周郎赤壁之争有时也会混杂入南北之争。
宋周麟之曾记录《 中原民谣·造海船》，“造海船，海旁朴斲雷殷山。……，谁为此计狂且愚， 展开
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7楼.
当然，随着苏轼年龄渐长风霜历练，少年时的年青气盛被慢慢消磨，老年后他的三国史观也在不断改变，但在当时，正是有这些史观垫底，再加苏轼生具的豪放阔达气质，元丰五年，即1082年七月，苏轼因乌台诗案被贬黄州时，写下名传千古的绝句《念奴娇·赤壁怀古》。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我， 早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”
当时没有实况转播，但是从留下的文字资料看，这首词一出来，可称轰动大江南北，和者如云。
汉赋唐诗宋词元曲明清小说，唐诗中李杜双峰并峙，一浪漫派一现实派，至苏东坡这首词，宋词则有了豪放派与婉约派之分。
俞文豹曾在《吹剑续录》中载：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜瑟琶、铁绰板，唱‘大江东去’。东坡为之绝倒。”
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“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我， 早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”
当时没有实况转播，但是从留下的文字资料看，这首词一出来，可称轰动大江南北，和者如云。
汉赋唐诗宋词元曲明清小说，唐诗中李杜双峰并峙，一浪漫派一现实派，至苏东坡这首词，宋词则有了豪放派与婉约派之分。
俞文豹曾在《吹剑续录》中载：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜瑟琶、铁绰板，唱‘大江东去’。东坡为之绝倒。”
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123
8楼.
南宋另有戴复古的《赤壁》前四句则是，“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”他的后四句紧跟着写道，“白鸟沧波上，黄州赤壁边。长江酹明月，更忆老坡仙。”
文武赤壁交相辉映，如同赤壁与周瑜的难以分割，赤壁与苏轼也被联系在一起，穿过数百年的悠悠岁月与长江逝水，苏轼在诗词中成为周瑜的知音。
周郎、赤壁、东坡，经常在诗词中组合出现。
宋自逊的《贺新郎》上半阙写“唤起东坡老。问雪堂、几番兴废，斜阳衰草。”下半阙则写，“周郎英发人间少。谩依然、乌鹊南飞，山高月小。”
乌鹊南飞典出曹操的短歌行，“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,无枝可依。”
许月卿的《春潭》八首中，则不仅有文武赤壁，还混入苏东坡另一首名词，“公瑾风流酹江月，孔明礼乐中兴年。君臣可谓逢千载，南北须教总一天。水调歌中休惜别，月明千里共婵娟。”
收尾句正是出自苏轼另首以清旷见长的名词《水调歌头》，“但愿人长久，千里共婵娟。”
有宋一代，对苏轼的才学极为倾倒，以至元好问论诗时曾道，“奇 展开
文武赤壁交相辉映，如同赤壁与周瑜的难以分割，赤壁与苏轼也被联系在一起，穿过数百年的悠悠岁月与长江逝水，苏轼在诗词中成为周瑜的知音。
周郎、赤壁、东坡，经常在诗词中组合出现。
宋自逊的《贺新郎》上半阙写“唤起东坡老。问雪堂、几番兴废，斜阳衰草。”下半阙则写，“周郎英发人间少。谩依然、乌鹊南飞，山高月小。”
乌鹊南飞典出曹操的短歌行，“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,无枝可依。”
许月卿的《春潭》八首中，则不仅有文武赤壁，还混入苏东坡另一首名词，“公瑾风流酹江月，孔明礼乐中兴年。君臣可谓逢千载，南北须教总一天。水调歌中休惜别，月明千里共婵娟。”
收尾句正是出自苏轼另首以清旷见长的名词《水调歌头》，“但愿人长久，千里共婵娟。”
有宋一代，对苏轼的才学极为倾倒，以至元好问论诗时曾道，“奇 展开
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9楼.
诗词中论及赤壁之战时虽然还有，但越来越少涉及正统之争，更多赋予一种浪漫主义的英雄情怀。正统与否的影响慢慢去向民间故事演义里寻求发展。
其次，周公瑾的名将风彩再难淹没，周瑜与赤壁之胜已然无法割裂，纵使《三国演义》妙笔生花，也最多凭空添出个孔明借东风，而不能掠美周瑜总指挥官的功绩。
笔与剑，名将与才子，文章与战火，在赤壁融为一体，即交相辉映大放异彩又似在暗自较量，问文武孰高孰低，谁是真英雄，这是历史上绝无仅有的奇观，也许可以选李曾位《沁园春》中的一句做总结。
“ 赤壁功名，东坡文字，俯仰人间无古今。”
六、雪洗虏尘
宋靖康元冬，公元1126年，金军攻破东京（今河南开封）。俘徽宗、钦宗和宗室、后妃等数千人，北宋至此灭亡，史称靖康之难、靖康之祸或靖康之耻。南宋迁都临安，借天险与金庭隔江对望。
辛弃疾曾有词，“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！”
说的是《晋书·王戎传》中桓温北伐时言，“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责”。桓温在此指责西 展开
其次，周公瑾的名将风彩再难淹没，周瑜与赤壁之胜已然无法割裂，纵使《三国演义》妙笔生花，也最多凭空添出个孔明借东风，而不能掠美周瑜总指挥官的功绩。
笔与剑，名将与才子，文章与战火，在赤壁融为一体，即交相辉映大放异彩又似在暗自较量，问文武孰高孰低，谁是真英雄，这是历史上绝无仅有的奇观，也许可以选李曾位《沁园春》中的一句做总结。
“ 赤壁功名，东坡文字，俯仰人间无古今。”
六、雪洗虏尘
宋靖康元冬，公元1126年，金军攻破东京（今河南开封）。俘徽宗、钦宗和宗室、后妃等数千人，北宋至此灭亡，史称靖康之难、靖康之祸或靖康之耻。南宋迁都临安，借天险与金庭隔江对望。
辛弃疾曾有词，“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！”
说的是《晋书·王戎传》中桓温北伐时言，“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责”。桓温在此指责西 展开
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2011-04
10楼.
与此同时，帝蜀寇魏风在南宋诗词作中仍有反应，金朋说《赤壁鏖兵》述，“西北楼船烈焰中，周瑜于此破曹公。孙郎不是刘豚犬，百万兵消一阵风。”
刘克庄的《即事十绝》更干脆，“老贼顺流下，周郎凭轼观。不干春水事，一蹙走曹瞒。”
曹操从阿瞒直接成了“老贼”。
从《三国志》起始，三国赤壁一路走到南宋，到这个时候，诵周郎赤壁的诗词虽极多，但更多在借古喻今，三国赤壁之战不再仅是历史事件，而是一种关于英雄的意向，关于胜利的响往。
史书中周瑜究竟是什么样的人，赤壁大战终究如何起始终止，已经不那么重要了，如同那个“顾曲周郎”的典故，周郎赤壁也是如此，历史事件慢慢融入文化中，不断被发展赋予新的人文含义。
韩淲在《 贺新郎》里说，“ 叹都把、生民膏血，尚交胡虏。吴蜀江山无自好，形势何能尽语。但目尽、东南风土。赤壁楼船应似旧，问子瑜、公瑾今安否。”
刘辰翁也有《唐多令》，“听欸乃、数声秋。赤壁舞涛头。周郎还到不。”词人殷殷询问周郎的讯息，其实是在期盼三国的周郎， 展开
与此同时，帝蜀寇魏风在南宋诗词作中仍有反应，金朋说《赤壁鏖兵》述，“西北楼船烈焰中，周瑜于此破曹公。孙郎不是刘豚犬，百万兵消一阵风。”
刘克庄的《即事十绝》更干脆，“老贼顺流下，周郎凭轼观。不干春水事，一蹙走曹瞒。”
曹操从阿瞒直接成了“老贼”。
从《三国志》起始，三国赤壁一路走到南宋，到这个时候，诵周郎赤壁的诗词虽极多，但更多在借古喻今，三国赤壁之战不再仅是历史事件，而是一种关于英雄的意向，关于胜利的响往。
史书中周瑜究竟是什么样的人，赤壁大战终究如何起始终止，已经不那么重要了，如同那个“顾曲周郎”的典故，周郎赤壁也是如此，历史事件慢慢融入文化中，不断被发展赋予新的人文含义。
韩淲在《 贺新郎》里说，“ 叹都把、生民膏血，尚交胡虏。吴蜀江山无自好，形势何能尽语。但目尽、东南风土。赤壁楼船应似旧，问子瑜、公瑾今安否。”
刘辰翁也有《唐多令》，“听欸乃、数声秋。赤壁舞涛头。周郎还到不。”词人殷殷询问周郎的讯息，其实是在期盼三国的周郎， 展开
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2024-11-24 10:23:42