1楼.  管辂，三国魏术数名家。字公明，平原人。曾任清河太守华表文学掾，冀州刺史，少府丞等职。精通《周易》，尤善卜筮。据《三国志》记载：管辂八九岁时便喜仰观星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。父母常禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中喜视天。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况於人乎？”与邻比儿共戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。及成人，果明周易，仰观、风角、占、相之道，无不精微，分蓍下卦，用思精妙。
     
       管辂继承了汉易中的神秘主义传统，以《周易》为占卜之术。曾与何晏等人研讨易道，其解易是以卦爻象和阴阳之数卜算时日吉凶和鬼怪灾异之事。在对《周易》卦爻辞的理解上，主取象说。讲易道，则很少引卦爻辞，反对以易理解易。认为《周易》的纲要是天地，日月，阴阳以及其变化。又认为生死同出与太极，循环不已，故圣人不以死亡之事为忧惧，依卜筮可以推测其意，认为生死鬼魂都受阴阳之数的支配，推阴阳之数，即可知死  展开

2楼.  《三国志·方技传》：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”

3楼.  管辂擅长阴阳历算，尤精《周易》风角、占相之道，每次占卜，无不神验。据《三国志》（魏书）方技传第二十九回管辂传记载，管辂生活在208—255期间，三国魏平原（今山东德州地区）人，字公明。八、九岁时，便喜仰视星辰，稍长大时就能通晓《周易》，明阴阳八卦、占、相之理。他为人老实阚厚、纯朴，每次受到别人欺辱时，他都能以德报怨不计较。凡是熟悉管辂的人都喜欢他，但不尊敬他。管辂只活了48岁，一生只做了相当于县一级的文职官，曾著有《周易通灵诀》，《周易通灵要诀》《周易林》等书，都已亡佚不传。《三国志》中还花费了不少笔墨记述了管辂占断神验的事例，每次读来，总让人有种为之神往，耳目一新之感。 
在章回小说《三国演义》第69回卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节中对管辂有较详细的描绘。该章节中用大量的占验实事充分赞颂了管公明的神机妙算，如该章回中既有如《三国志》管辂传中的写实描述，又有管辂测算南辰北斗救人的写虚之笔，通过虚实比较以及今人学者对《三国志》作者陈寿的治学治史严谨的评价中，可以得出这样一个结论，即虽说《三国志》和《三国演义》对管辂的描述未免有些夸大其辞，但管辂用易占卜神验则是确有其事  展开

4楼. 

5楼.  三国志 管略传
……
    馆陶令诸葛原迁新兴太守，辂往祖饯之，宾客并会。原自起取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，辂曰：“第一物，含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物，家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物，觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此蜘蛛也。”举坐惊喜。 
……

管辂在此用六壬术进行射覆（隔空猜物），
古代有较高文化的人学了六壬术后，都喜欢玩六壬射覆，
让对方把东西藏起来，然后用六壬猜物，以此取乐。
古代太医学六壬，主要是为了给病人预测疾病。

六壬与奇门，太乙并称中国上古三大奇术，奇门，太乙还有帝王之术的美称。都是从易经的基础上结合阴阳五行干支历法河图洛书天文星象发展起来的。
三国管辂与北宋邵雍是中国历史上最精通六壬术的人

6楼.  诸葛亮和刘伯温两人皆精易卦，太乙术和奇门术，唯独不精六壬术。
相反，管辂不会太乙和奇门。

7楼.  NB人物，也是天气预报员

8楼.  回复9楼
《诸葛亮集》中《上先帝书》一文：“臣算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方，太白临于雒城之分，主于将帅多凶少吉。”
《阴符经》“爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！”
诸葛亮注：「奇器者，圣智也。天垂象，圣人则之，推甲子，画八卦，考蓍龟，稽律历，则鬼神之情、阴阳之理，昭著乎象，无不尽矣！八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。」
秦汉时期奇门遁甲叫阴符或六甲。《阴符经》所说的八卦甲子阴阳相胜的奇器就是奇门遁甲盘，奇门以八卦九宫和六十甲子干支历法为基础构建而成，分阴遁和阳遁是为“阴阳相胜之术”。
由此可知诸葛亮精通太乙和奇门。
六壬术与太乙,奇门在结构上殊为不同,懂太乙奇门不一定懂六壬,也没有史料记载诸葛亮会六壬.

刘伯温《烧饼哥欠》用的是太乙易卦,《奇门遁甲秘笈大全》为转盘奇门的精华，他著名诸葛武候原著刘 基评注,《黄金策》为京房纳甲卦的著作，是他个人的心得，《滴天髓评注》为子平术经典，他著名宋朝京图原著刘基评注，《堪舆漫兴》是风水著作  展开

9楼.  回复10楼
回复10楼

在中国流行过的算命之术有：

一：七政四余星命术，与太乙奇门六壬一样从上古流传下来，目前无近失传。

二：紫微斗数，北宋陈抟老祖从七政四余变革而来，现港台很流行的命术，

三：古命法，从七政和六壬上变革而出，唐朝李虚中公开于世，韩愈称李虚中“百不失一二”，目前无近失传。

四：子平术，俗称八字算命术，北宋徐子平从古命法变革而来，目前中国最流行的命术。

10楼.  孔明写的《二十八宿分野》说明他会七政四余星命术，二十八宿量天尺是七政四余星命术的核心。二十八宿不是孔明归纳出来的，他写《二十八宿分野》主要是为了修正天星度数，因为日月金木水火土在二十八宿的位置会不断移动，每隔70年偏一度，所以需要诸葛亮这样的星象学家不断的修正天星的度数，才能保持七政四余星命术的准确性。

在古代，皇帝禁止民间私藏七政星历，而七政星历又需要诸葛亮这样的人来修正，加上七政四余星度运算非常繁杂，所以七政四余星命术渐渐失传。
皇帝的禁令+星度运算的繁杂，最终导致陈抟改革出紫微斗数，李虚中简化出古命法。